大遍智 龙钦巴尊者|大圆满如幻休息论:125、如空谷回音(8)
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
125、 如空谷回音(8)
第六品 如空谷回音
第一部分:见地
(接前文)
所显的万法实际上不能够成立的情况,就譬如某个人,对他爸爸而言这个人是一个儿子;但是他也是父亲,因为对他儿子而言这个人就是父亲;如果对他太太而言,这个人又变成丈夫;如果对他的朋友而言,这个人就变成朋友;如果对他的敌人而言,这个人又变成仇敌,所以实际上对境本身不能够成立。如果对境本身不能够成立,是如何出现的呢?内心所造成,我的内心把它界定为是这个、是那个。因此,对于内心所造成、形成的这些法,我们不需要有太过强烈的贪恋、耽着,如果把贪恋、耽着止息掉,那就会了悟空性。开示四个句子:
任出特执已毁之所显 破立如同谷响所显现
任是皆无指向解脱故 盼离片面是彼置平等
我们对一切所显都不要有执着,就所执着的对境来讲,我要特别地把它排除掉,这种执着不需要有;我要特别去追求它,成立它,这种执着也不需要有。
譬如就空谷回音而言,难道我要特别把它排除掉吗?难道我要特别去成立它,去追求它吗?都不需要!因此,就实修的法来讲,我所害怕的对象,我所怀疑的对象,能够使我产生痛苦的这样一个对象,这种法根本就没有,因为一切都是一样的,都是空性的本质,只有一个,如果这样,那就没有取没有舍了。
譬如古代的记载经常谈到,许多人到海上找如意宝珠,不知不觉来到一个金银岛,整个大地遍布金银珠宝,这个时候我需不需要去拿什么东西?或者是要丢掉什么东西?都不需要啊!因为放眼看去全部都是黄金。那我需不需要把黄金带到那一头去?不需要!因为那边也都是黄金。
大遍智 龙钦巴尊者|大圆满如幻休息论:12、如梦品(7)(之前的链接有误,已修正)
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实修空性,必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示:「未来若有正确闻、思我之典籍者,则与见我无别。」
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