大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：125、如空谷回音（8）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音（目前所在篇章）

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

125、 如空谷回音（8）

第六品 如空谷回音

第一部分：见地

(接前文）

所显的万法实际上不能够成立的情况，就譬如某个人，对他爸爸而言这个人是一个儿子；但是他也是父亲，因为对他儿子而言这个人就是父亲；如果对他太太而言，这个人又变成丈夫；如果对他的朋友而言，这个人就变成朋友；如果对他的敌人而言，这个人又变成仇敌，所以实际上对境本身不能够成立。如果对境本身不能够成立，是如何出现的呢？内心所造成，我的内心把它界定为是这个、是那个。因此，对于内心所造成、形成的这些法，我们不需要有太过强烈的贪恋、耽着，如果把贪恋、耽着止息掉，那就会了悟空性。开示四个句子：

任出特执已毁之所显  破立如同谷响所显现

任是皆无指向解脱故  盼离片面是彼置平等

我们对一切所显都不要有执着，就所执着的对境来讲，我要特别地把它排除掉，这种执着不需要有；我要特别去追求它，成立它，这种执着也不需要有。

譬如就空谷回音而言，难道我要特别把它排除掉吗？难道我要特别去成立它，去追求它吗？都不需要！因此，就实修的法来讲，我所害怕的对象，我所怀疑的对象，能够使我产生痛苦的这样一个对象，这种法根本就没有，因为一切都是一样的，都是空性的本质，只有一个，如果这样，那就没有取没有舍了。

譬如古代的记载经常谈到，许多人到海上找如意宝珠，不知不觉来到一个金银岛，整个大地遍布金银珠宝，这个时候我需不需要去拿什么东西？或者是要丢掉什么东西？都不需要啊！因为放眼看去全部都是黄金。那我需不需要把黄金带到那一头去？不需要！因为那边也都是黄金。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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